والتَّسبيد : بُدُوُّ رِيشِ الفَرْخِ وتَشْوِيكُه ، قال النابغة : مُنْهَرِتُ الشِّدْقِ لم تَنْبُتْ قَوادِمُهُ * في حاجِبِ العَيْنِ من تَسْبِيدِهِ زَبَبُ ( 1 ) والتَّسبيد : بُدُوُّ شَعَرِ الرَّأس يقال سَبَّدَ شَعرَه ، استأْصَله حتى ألْزقَه بالجلد ، وأَعفاه جميعاً ، فهو ضِدٌّ . وقال أبو عبيد : سَبَّدَ شَعرَه وسَمَّده ، إذا استأْصَله حتى أَلْحَقَه بالجِلْد ، قال : وسَبَّد شَعرَه ، إذا حَلقَه ثم نَبتَ منه الشيءُ اليسيرُ . والتَّسبِيدُ : نَبَاتُ حديثِ النَّصِيِّ في قَديمِه ، كالإِسباد ، وقد سَبَّدَ ، وأَسْبَدَ . والتَّسْبِيد : أَن تُسَرِّحَ شَعرَ رَأْسكَ وتَبُلَّهُ ثمَّ تَتْرُكَهُ ، قاله أَبو تُرابِ عن سُليمانَ بنِ المُغيرة . والأَسْبادُ ، بالفتح : ثِيابٌ سُودٌ ، جمع سَبَدٍ ، والأَسْبَاد من النَّصِيِّ : رُؤُوسُها أَوُّلَ ما تَطْلُع ، جمع سَبَد : . قاله أَبو عَمرٍو ، وأنشد قول الطِّرماح يصف قِدْحاً فائزاً : مُجَرَّبٌ بالرِّهانِ مُسْتَلِبٌ * خَصْلَ الجَوَارِي طَرَائفٌ سَبَدُهْ أراد أنه مسْتَطْرفٌ فَوزُه وكَسْبُه . ويقال : بأَرْضِ بني فُلانٍ أَسبادٌ ، أَي بَقايَا من نَبْتٍ ، واحدُهَا : سَبِدٌ ( 3 ) ، ككَتِفٍ ، وقال لَبِيد : سَبِداً ( 3 ) من التَّنُّومِ يَخبِطُهُ النَّدَى * ونَوادِراً من حَنْظَلٍ خًطْبانِ والسَّبَدُ : ما يطلع من رؤُوس النَّبَات قبل أَن يَنْتَشِرَ . والسَّبَنْدَى بفتحتين الطَّويلُ في لُغة هُذَيْل ، وقيل : الجَريُّ . وقل : هو الجَرئُ من كلِّ شيءٍ على كل شيءٍ ، هُذَلية . وأَورده الأَزهريُّ في الرُّباعيّ . وكلُّ جَرِيءٍ سَبَنْدَى وسَبَنْتَي . وقيل ( 4 ) : هي اللَّبْوَةُ الجَريئةُ . وقيل : هي النّاقةُ الجَرِيئةُ الصَّدرِ ، وكذلك الجَمَلُ ، قال : عَلى سَبَنْدَى طالمَا اعتَلَى بِهْ والسَّبَنْدَى : النَّمِرُ ، وقال أبو الهَيثم : السَّبَنتاةُ النًّمِر ، ويوصف بها السَّبع . والسَّبنْدَى والسِّبِنْدَى والسَّبَنْتَى : النَّمِرُ ، وقيل : الأَسدُ ، أنشدَ يعقوب : قَرْمٌ جَوادٌ من بَنِي الجُلُنْدَ يَمْشِي إلى الأَقْرَانِ كالسَّبَنْدَي ج : سَبانِدُ وسَبَانِدَةٌ . أو هي الفُرَّاغُ وأصحابُ اللهوِ والتَّبَطُّلِ ، كالسَّنادِرة ( 5 ) كما في نوادر الأعراب . * ومما يستدرك عليه : السَّبُّود كسَفُّودِ : الشَّعرُ ، نقله ابن دُرَيْد عن بعض أَهل اللُّغة ، قال وليس يثَبت . وسُبَدُ كزُفَرَ : بطْنٌ من قُريش . وسَبَدٌ ، محرَّكةً : جَبَبٌ أَو وادٍ ، أَظُنُّه حِجَازِيَّاً . كذا في المعجم . وسَبَدَ شارِبُهَ : طال حتى سبَغَ على الشَّفَة . والإِسْبيدة ، بالكسر : داءٌ يأْخُذُ الصّبيَّ من حُموضَةِ اللبَن والإِكثارِ منه ، فيَضْخُم بطنه لذلك ، يقال : صَبِيٌّ مَسْبودٌ ، نقلهُ الصاغانيُّ . [ سبرد ] سَبْرَدَ شعرَهُ ، أَهمله الجوهريّ . وقال ابن الأعرابيّ أي حَلَقُه . وسَبْرَدَت النَّاقةُ ، إذا أَلْقَتْ وَلَدَها لا شَعر عليه ، وهي مُسَبْرِدٌ وهو مُسَبْرَدٌ نقله الصاغاني . [ ستد ] ساتِيدَا ( 7 ) ، أهمله الجماعةُ وهو في قول يزيد بن مفرغ الشاعر :

--> ( 1 ) يصف فرح قطاة حمم ، وعنى بتسبيده : طلوع زغبه . والمنهرت : الواسع الشدق . ( 2 ) التهذيب واللسان : رؤوسه أول ما يطلع . ( 3 ) الأصل والتهذيب والتكملة . وضبطت في اللسان ضبط قلم : سبد بفتح الباء . ( 4 ) المطبوعة الكويتية : " وقل " تطبيع . ( 5 ) عن التكملة ، وبالأصل : كالسبادرة . بالباء . ( 6 ) هو قول نصر . ( 7 ) في معجم البلدان : ساتيدما بعد الألف تاء مثناة من فوق مكسورة ، وياء مثناة من تحت ، ودال مهملة مفتوحة ثم ميم . قال : وقد حذف يزيد بن مفرغ ميمه .